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| Siglo V AdC |
Siglo V adCSiglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: 500 adC - 490s adC - 480s adC - 470s adC - 460s adC - 450s adC - 440s adC - 430s adC - 420s adC - 410s adC - 400s adC
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Formalmente el siglo V adC comprende los años 500 adC-401 adC ambos incluidos y en Occidente es llamado "Siglo_de_Pericles".
Características del siglo V a.C.
- Demografía y estadística
Acontecimientos relevantes
- Ciencia y tecnología
- Guerras y política
- Fin del reino de Tartessos
- Desastres
- Cultura
Personas relevantes
- Panini (gramático indio)
- Pericles (político griego)
- Mirón (Escultor griego)
- Buda
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Categoría: Siglo V adC
ja:紀元前5世紀
ko:기원전 5세기
SigloUn siglo es una unidad de tiempo equivalente a un periodo de 100 años.
Esta página contiene los enlaces a los diferentes siglos.
Véase también milenio y década para mayor o menor precisión. Ver historia para consultar diferentes esquemas temporales de acontecimientos históricos.
Los siglos adC:
- Siglo XXI adC
- Siglo XX adC
- Siglo XIX adC
- Siglo XVIII adC
- Siglo XVII adC
- Siglo XVI adC
- Siglo XV adC
- Siglo XIV adC
- Siglo XIII adC
- Siglo XII adC
- Siglo XI adC
- Siglo X adC
- Siglo IX adC
- Siglo VIII adC
- Siglo VII adC
- Siglo VI adC
- Siglo V adC
- Siglo IV adC
- Siglo III adC
- Siglo II adC
- Siglo I adC
Los siglos ddC:
category:Unidades de tiempo
- Siglo I. Cuadro anual del siglo I.
- Siglo II - tabla anual siglo II
- Siglo III - tabla anual siglo III
- Siglo IV - tabla anual siglo IV
- Siglo V - tabla anual siglo V
- Siglo VI - tabla anual siglo VI
- Siglo VII - tabla anual siglo VII
- Siglo VIII - tabla anual siglo VIII
- Siglo IX - tabla anual siglo IX
- Siglo X - tabla anual siglo X
- Siglo XI - tabla anual siglo XI
- Siglo XII - tabla anual siglo XII
- Siglo XIII - tabla anual siglo XIII
- Siglo XIV - tabla anual siglo XIV
- Siglo XV - tabla anual siglo XV
- Siglo XVI - tabla anual siglo XVI
- Siglo XVII - tabla anual siglo XVII
- Siglo XVIII - tabla anual siglo XVIII
- Siglo XIX - tabla anual siglo XIX
- Siglo XX - tabla anual siglo XX
- Siglo XXI - tabla anual siglo XXI
- Siglo XXII - tabla anual siglo XXII
ja:年表
simple:Century
Siglo VI adCSiglo: (siglo VII adC - siglo VI adC - siglo V adC)
Década: Años 600 adC - Años 590 adC - Años 580 adC - Años 570 adC - Años 560 adC - Años 550 adC - Años 540 adC - Años 530 adC - Años 520 adC - Años 510 adC - Años 500 adC
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Formalmente el siglo VI adC comprende los años 600 adC - 501 adC ambos incluidos.
Características del siglo VI adC:
- Demografía y estadística
Acontecimientos relevantes
- Ciencia y Tecnología
- Guerras y Política
- Fundación del Imperio Aqueménida 559 adC . En los siguientes 60 años conquista Asia Menor, Mesopotamia, Egipto y la India
- Se consolida la cultura celta en el noroeste de la Península Ibérica
- Desastres
- Cultura
Personas relevantes
- Ciro el Grande
- Psamético III
- Cambises
- Darío I
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Categoría: Siglo VI adC
ja:紀元前6世紀
ko:기원전 6세기
DécadaUnidad de tiempo que equivale a un total de diez años.
Es más adecuado usar la palabra decenio, en vez de década, porque es una palabra ambigua que significa series de 10 cosas, como años, pero también días.
category:Unidades de tiempo
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Sigue los siguiente enlaces para ver la información sobre la década correspondiente.
Ver también: cuadro anual por siglo, siglo e historia.
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ja:10年紀
simple:Decade
490s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 520 adC - Años 510 adC - Años 500 adC - Años 490 adC - Años 480 adC - Años 470 adC - Años 460 adC
Años: 499 adC 498 adC 497 adC 496 adC 495 adC 494 adC 493 adC 492 adC 491 adC 490 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
480s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 510 adC - Años 500 adC - Años 490 adC - Años 480 adC - Años 470 adC - Años 460 adC - Años 450 adC
Años: 489 adC 488 adC 487 adC 486 adC 485 adC 484 adC 483 adC 482 adC 481 adC 480 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
470s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 500 adC - Años 490 adC - Años 480 adC - Años 470 adC - Años 460 adC - Años 450 adC - Años 440 adC
Años: 479 adC 478 adC 477 adC 476 adC 475 adC 474 adC 473 adC 472 adC 471 adC 470 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
450s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 480 adC - Años 470 adC - Años 460 adC - Años 450 adC - Años 440 adC - Años 430 adC - Años 420 adC
Años: 459 adC 458 adC 457 adC 456 adC 455 adC 454 adC 453 adC 452 adC 451 adC 450 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
430s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 460 adC - Años 450 adC - Años 440 adC - Años 430 adC - Años 420 adC - Años 410 adC - Años 400 adC
Años: 439 adC 438 adC 437 adC 436 adC 435 adC 434 adC 433 adC 432 adC 431 adC 430 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
410s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 440 adC - Años 430 adC - Años 420 adC - Años 410 adC - Años 400 adC - Años 390 adC - Años 380 adC
Años: 419 adC 418 adC 417 adC 416 adC 415 adC 414 adC 413 adC 412 adC 411 adC 410 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
400s adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 430 adC - Años 420 adC - Años 410 adC - Años 400 adC - Años 390 adC - Años 380 adC - Años 370 adC
Años: 409 adC 408 adC 407 adC 406 adC 405 adC 404 adC 403 adC 402 adC 401 adC 400 adC
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Acontecimientos
Personajes importantes
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Categoría: Siglo V adC
500 adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 460 adC - Años 470 adC - Años 480 adC - Años 490 adC - Años 500 adC - Años 510 adC - Años 520 adC - Años 530 adC - Años 540 adC - Años 550 adC
Años: 500 adC - 499 adC - 498 adC - 497 adC - 496 adC - 495 adC
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Acontecimientos:
Nacimientos:
- Anaxágoras, filósofo griego.
Fallecimientos:
- Pitágoras, filósofo y matemático griego.
Categoría: Siglo V adC
401 adC__NOTOC__
Siglo: Tabla anual siglo V adC (siglo VI adC - siglo V adC - siglo IV adC)
Década: Años 360 adC - Años 370 adC - Años 380 adC - Años 390 adC - Años 400 adC - Años 410 adC - Años 420 adC - Años 430 adC - Años 440 adC - Años 450 adC
Años: 406 adC - 405 adC - 404 adC - 403 adC - 402 adC - 401 adC - 400 adC - 399 adC - 398 adC - 397 adC - 396 adC
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Acontecimientos:
Nacimientos:
Fallecimientos:
Categoría: Siglo V adC
Categoría: Siglo V adC
TartessosTartessos fue el nombre por el que los griegos conocían a la primera civilización de Occidente. Heredera de la cultura megalítica andaluza, que se desarrolló en el triángulo formado por las actuales ciudades de Huelva, Sevilla y San Fernando, en la costa SO de la península Ibérica, tuvo por eje el río Tartessos, que los romanos llamaron luego Baetis y los árabes Guadalquivir sin embargo, nada es seguro, y varios autores tratan de situar el río Tartessos en las bocas del Odiel y el Tinto (ría de Huelva), en el Mar Menor, en las bocas del Guadiana o en el mismo Tajo. Los tartesios desarrollaron una lengua y escritura distinta a la de los pueblos vecinos, y tuvo influencias culturales de egipcios y fenicios. Las influencias fenicias son claras. Se puede decir que Tartessos es la aculturación de las gentes indígenas por parte de los fenicios. Esta teoría se apoya en las cronologías de colonización y en los restos arqueológicos, como cerámicas de retícula bruñida, de barniz rojo y las representaciones religiosas, que claramente hacen referencias a diosas orientales como Astarté, notando que las letras t-r-t se semejan claramente a Tartessos, y dioses como Baal o Melkart (que bajo su forma de toro aparece representado en numerosas ocasiones).
No es seguro que existiera una ciudad de ese nombre, dado que aún no se ha encontrado su ubicación. Aunque están perfectamente documentados otros poblados a lo largo del valle del Guadalquivir, territorio de expansión de la Civilización de Tartessos. Su probable capital quizá fuera Turpa, en el lugar que hoy ocupa El Puerto de Santa María, en la desembocadura del Guadalete, de cuya raíz “tr” saldrían todas las formas de Tartessos. Probablemente, la ciudad y la civilización ya existían antes del 1000 a.C. dedicadas al comercio, la metalurgia y la pesca, pero no en la forma que conoceríamos como el Tartessos clásico. La posterior llegada de los fenicios y su establecimiento en Gadir (actual Cádiz), tal vez estimuló su imperialismo sobre las tierras y ciudades del entorno, la intensificación de la explotación de las minas de cobre y plata (Tartessos se convirtió en el principal proveedor de bronce y plata del Mediterráneo), así como la navegación hasta las islas Casitérides (las Islas Británicas o más concretamente las islas de Scilly), de donde importaron el estaño necesario para la producción de bronce, aunque también lo obtenían por el lavado de arenas estanníferas.
Su forma de gobierno era la monarquía, y poseían leyes escritas en verso en tablas de bronce desde tiempo inmemorial, Herodoto habla de 6.000 años.
En el siglo VI adC, Tartessos desaparece abruptamente de la historia, seguramente barrida por Cartago que, después de la batalla de Alalia, le hizo pagar así su alianza con los griegos. Otros dicen que fue refundada, bajo condiciones poco claras, bajo el nombre de Carpia. Los romanos llamaron a la amplia Bahía de Cádiz Tartessius Sinus, pero el reino ya no existía.
Cuando el viajero Pausanias visitó Grecia en el siglo II adC (Paus. Desc. 6.XIX.3) vio dos cámaras en un santuario de Olimpia, que la gente de Elis afirmaba realizadas con bronce tartesio.
«Dicen que Tartessos es un río en la tierra de los íberos, llegando al mar por dos bocas y que entre esas dos bocas se encuentra una ciudad de ese mismo nombre. El río, que es el mas largo de Iberia, y tiene marea, llamado en días mas recientes Baetis, y hay algunos que piensan que Tartessos fue el nombre antiguo de Carpia, una ciudad de los íberos»
El solar de Tartessos se ha perdido y probablemente está enterrado bajo las cambiantes marismas que han sustituido a los antiguos estuarios tras dunas en la moderna desembocadura única del Guadalquivir. Actualmente el delta fluvial ha sido bloqueado gradualmente por una enorme lengua de arena que se extiende desde río Tinto, cerca de Palos de la Frontera, hasta la ribera opuesta en Sanlúcar de Barrameda. El área está protegida actualmente como el Parque Nacional de Doñana.
Entusiastas de la cosa tartésica, imaginan a los tartesios tratando con la Atlántida y relacionan oscuros hallazgos con la misteriosa Dama de Elche.
El nombre de El Carpio sobrevive en un lugar en uno de los meandros del Guadalquivir. De todas formas, el nombre ha sido asociado a su monumento mas característico, una torre morisca erigida en 1325 por el constructor responsable del Alcázar de Sevilla.
Los yacimientos más importantes que se podrían considerar tartéssicos son los tesoros del Carambolo, de Aliseda, de Belvís de la Jara y la necrópolis de la Joya, en Huelva capital.
En la biblia aparecen referencias a un lugar llamado 'Tarshish', también conocido como 'Tarsis' o 'Tarsisch'.
Este lugar se ha relacionado con Tartessos, aunque existe una ardua discusión sobre el asunto.
A pesar de que hay numerosos restos arqueológicos en el sur de España, como el tesoro del Carambolo, que se consideran pertenecientes a la cultura tartésica, la ciudad de Tartessos aún no ha sido hallada. Su posible emplazamiento ha sido objeto de estudio por el arqueólogo e hispanista alemán Adolf Schulten (1870-1960), que murió sin ver cumplido su sueño de encontrar la ciudad.
Reyes de Tartessos
A través de generaciones nos han llegado documentos que hablan de los legendarios líderes de Tartessos.
- Gerión Primer rey mitológico de Tartessos. Según la leyenda, era un gigante tricéfalo, que pastoreaba sus ovejas a las orillas del Guadalquivir.
- Norax Nieto de Gerión, conquistó el sur de Cerdeña, donde fundó la ciudad de Nora. (Ver Piedra de Nora).
- Gárgoris Primer rey de la segunda dinastía mitológica tartésica, rey de los curetes. Inventó la apicultura.
- Habis o Habidis Descubrió la agricultura, atando dos bueyes a un arado. Formuló las primeras leyes, dividió la sociedad en siete clases y prohibió el trabajo a los nobles. Bajo su reinado se establece un sistema social en que unos pocos viven a costa del trabajo y la miseria de una mayoría pobre.
Sobre estos dos monarcas se escribió la Tragicomedia de Gárgoris y Habis, que menciona un sistema social basado en la explotación del hombre por el hombre, nacido tras el descubrimiento de la agricultura. Se trata de personajes mitológicos, cuya existencia real es tan dudosa como la de Heracles.
- Argantonio Primer rey del que se tienen referencias históricas. Último rey de Tartessos. Vivió 110 años según Herodoto, aunque algunos historiadores piensan que puedan referirse a varios reyes conocidos por el mismo nombre. Propició el comercio con los griegos, que crearon varias colonias costeras durante su reinado.
Otros usos: Tartessos, drama teatral de Miguel Romero Esteo.
Véase también
- Lengua tartésica
- Iberos
- Fenicios
-
Categoría:Cultura de España
PaniniGramático indio (c. 520 a.C. - c. 460 a.C.). Compuso una gramática sánscrita llamada Astadhyayi (ashta: 'ocho', adhiaia: 'libro'), constituida por 8000 sutras o aforismos, cuyo encadenamiento posee un notable rigor. Fue traducida por primera vez a una lengua europea, el alemán, por Böthtlingk, en Leipzig (Alemania) entre 1837 y 1840.
Panini resume y sintetiza toda una tradición oral india de gramáticos anteriores a él: recuerda por su nombre a 68 predecesores suyos, incluido el inmediatamente anterior.
Su obsesión por el estudio del sánscrito se debe a que era considerado la lengua de los dioses, y los eruditos se daban cuenta de que se estaba modificando o "corrompiendo" y se creía que una ligera diferencia o error de pronunciación podía invalidar una larga y complicada ceremonia religiosa.
De ahí el muy riguroso estudio fónico del sánscrito que se encuentra en este texto: el análisis de la segunda articulación es muy profundo y asombra por su modernidad. Se trata de una seudociencia ya que carece por completo de una base científica: prescinde por completo del concepto de fonema, y la palabra tiene como constituyente fundamental el swara o soplo vocal, modificado a lo largo de su trayectoria por diferentes puntos de contacto... desde los pulmones. Los puntos y modos de articulación se describen de una manera tan exhaustiva que dan una verosímil impresión de cientificidad. La ciencia occidental tardaría más de dos mil años en alcanzar este grado de análisis.
Categoría:India
Panini
ja:パーニニ
India
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- Andhra Pradesh
- Arunachal Pradesh
- Assam
- Bihar
- Chhattisgarh
- Goa
- Gujarat
- Haryana
- Himachal Pradesh
- Jammu y Cachemira
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- Jharkhand
- Karnataka
- Kerala
- Madhya Pradesh
- Maharashtra
- Manipur
- Meghalaya
- Mizoram
- Nagaland
- Orissa
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- Panjab
- Rajasthán
- Sikkim
- Tamil Nadu
- Tripura
- Uttaranchal
- Uttar Pradesh
- Bengala Occidental
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6 territorios de la Unión:
- Islas Andamán y Nicobar
- Chandigarh
- Dadra y Nagar Haveli
- Damán y Diu
- Lakshadweep
- Pondicherry
Territorio de la capital nacional:
- Delhi
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PericlesPericles (495 adC- 429 adC). Político y orador ateniense. Fue el principal estratega de Grecia. Gran dirigente, un hombre honesto y virtuoso. Llamado el Olímpico, por su imponente voz.
ateniense
Era hijo de Jantipo, un oficial de marina que en Salamina ganó el rango de almirante y mandó la flota en la victoriosa batalla de Micala; y de Agarista, sobrina segunda de Clístenes. Rival de Cimón en 459 adC y jefe del partido democrático, ejerció sobre sus ciudadanos influencia profunda y generalmente benéfica. Después de la muerte de Cimón, condenó a Tucídides al ostracismo. Fundó en sólidas bases la potencia naval y colonial de Atenas, sometió la isla de Eubea en 446 adC, la Samos en 440 adC e hizo tomar parte a Atenas en la guerra del Peloponeso.
Discípulo de Anaxágoras de Clazómenas y de Zenón de Elea, fue amigo de Fidias y atrajo a Atenas al arquitecto Hipodamo de Mileto, al filósofo Protágoras, y al historiador Heródoto. En su época brillaron Sófocles y Eurípides, máximas figuras del teatro griego y destacó el círculo de Aspasia. Fomentó las artes y letras y adornó a Atenas con admirables monumentos, como el Partenón y los Propileos y mereció dar su nombre al siglo más brillante de Grecia.
Murió como consecuencia de la epidemia de peste que se desencadenó en Atenas durante la guerra del Peloponeso.
Véase también
- Siglo de Pericles
Categoría:Gobernantes de Grecia Antigua
Categoría:Atenas (Edad Antigua)
ja:ペリクレス
Grecia
Grecia (oficialmente República Helénica) es un país del sureste de Europa que forma parte de la Unión Europea (UE).
Situado en el lado sur de la península balcánica, limita por tierra con Bulgaria, la Antigua República Yugoslava de Macedonia - FYROM, y Albania al norte, al este con Turquía y al oeste y sur en el Jónico y Mediterráneo.
Historia
Artículo principal: Historia de Grecia
Vista por muchos como la cuna de la civilización occidental, Grecia tiene una larga y rica historia durante la cual extendió su influencia sobre tres continentes.
Las costas del mar Egeo vieron el surgimiento de las primeras civilizaciones europeas, la minoica y la micénica. Después de su desaparición, volvió a resurgir otra alrededor del 800 adC. Esta última estableció colonias desde sus polis (ciudades-estado) a lo largo de todo el mediterráneo, resistió las invasiones de Persia y su cultura sería la base de la civilización helenística que sucedió al imperio de Alejandro Magno.
Fue conquistada por Roma en 168 adC aunque la superior cultura griega modificó profundamente la romana. De hecho, en la parte oriental del imperio la cultura y el griego siguieron siendo más influyentes.
En el siglo V, Roma cae a manos de las tribus bárbaras y se hunde el Imperio Romano de Occidente, pero el Imperio Romano de Oriente sigue existiendo. Con el vacío cultural de Occidente que sigue a las conquistas bárbaras, el Imperio Romano de Oriente va evolucionado, perdiendo sus características más romanas y fortaleciendo las características más griegas, ya que Grecia se constituye como el eje del nuevo Imperio. Poco a poco se va conociendo como el Imperio Griego Medieval o Imperio Bizantino.
El Imperio Griego Medieval se constituye como uno de los imperios más grandes de la historia de Europa; abarca desde el Mar Adriático y el Sur de Italia hasta Oriente Medio; Constantinopla se erige como la Segunda Roma y como el centro de la civilización heredera de las antiguas Grecia y Roma. El Imperio Griego de Bizancio también es uno de los imperios más longevos de la Historia: dura casi 1.000 años, desde el siglo V hasta el siglo XV.
En 1453, Constantinopla cae a manos de los otomanos. Los turcos ocupan casi todos los Balcanes y llegan a las puertas de Viena. En Grecia, sin embargo, la impronta de la ocupación varia: mientras que en el Norte del país la presencia turca deja una notable huella, hay zonas de Grecia (especialmente las montañas del Peloponeso) donde la influencia turca es mucho menor. Por otra parte, hay territorios que apenas llegan a caer en manos de los turcos, como las Islas Jónicas. La mayor de ellas, Cefalonia, por ejemplo, sólo está bajo dominio otomano durante 11 años, y la vecina Corfú, no llega nunca a ser dominada por el Imperio Otomano.
El auge de los nacionalismos en Europa lleva a los helenos a alzarse en armas contra los otomanos en 1821, en lo que se conoce como la Revolución Griega. Los líderes revolucionarios son una amalgama de bandidos, proscritos y jefes locales llamados klefts como Theodoros Kolokotronis, Georgios Karaïskakis, Nikita Stamatopoulos o Staïkos Staïkopoulos, y se rebelan con la ayuda de la Iglesia Cristiana Ortodoxa.
La Guerra de la Independencia dura desde 1821 hasta 1831, año en que Grecia logra su independencia. Durante el resto del siglo XIX y principios del XX, Grecia combate en varias guerras contra los turcos y los búlgaros, logrando victorias que le permiten expandirse por el Norte e integrar a las poblaciones étnicamente griegas de esos territorios dentro del Estado griego.
Así, en 1912, Grecia lucha en la Primera Guerra Balcánica, junto con otros países balcánicos (Serbia y Montenegro y Bulgaria), contra Turquía, que acaba derrotada y perdiendo la mayor parte de sus territorios en Europa. Un año más tarde, Bulgaria ataca a Grecia y a Serbia y Montenegro y empieza la Segunda Guerra Balcánica. Bulgaria pierde la contienda y Grecia y Serbia se dividen la región de Macedonia, habitada tanto por eslavos como por griegos y otros grupos minoritarios.
En 1922, la invasión de Asia Menor contra Turquía por parte del ejército griego acaba en desastre, y un millón de habitantes de Asia Menor de etnia griega llegan a Grecia como refugiados.
Siguen a la catástrofe de Asia Menor numerosos regimenes, muy inestables y salpicados de continuos golpes de estado. El gobierno más longevo es el de los liberales de Eleftherios Venizelos.
En 1936, el general Ioannis Metaxas establece un régimen de carácter fascista. El periodo del Fascismo Griego duró hasta 1941, año en que Metaxas murió y en que empezó la ocupación alemana. Grecia pertenecería al Tercer Reich hasta 1944, año en que los alemanes son expulsados por la Resistencia griega y por el debilitamiento del Reich. Ese mismo año empieza una sangrienta guerra civil, que duraría hasta 1949.
En 1949 se restaura la democracia en el país. En 1952 Grecia entra en la OTAN, y se constituye en un bastión del mundo capitalista occidental (el único país de economía capitalista y régimen democrático en el Este de Europa junto con Finlandia),
En 1967 los militares con ayuda del gobierno norteamericano dieron un golpe de estado estableciendo el llamado Régimen de los Coroneles. En 1973 fue abolida la monarquía. En 1974 apoyaron el golpe de estado progriego en Chipre. En 1975 tras un referéndum que abolió la monarquía, la república democrática fue establecida.
Grecia ingresa en la Unión Europea en 1981, pero la política exterior de Andreas Papandreou choca con la política de la Unión Europea y Papandreou, durante unos años, amanaza con sacar a Grecia de la Unión Europea y de la OTAN. A partir de 1989 y del estallido de las guerras yugoslavas, las coincidencias estratégicas de Grecia y Serbia relanzan de nuevo la vieja idea de una Confederacion Greco-Serbia, la idea de que Grecia y Serbia se unan en un Estado único. La idea no prospera y Grecia sigue su camino como Estado independiente y miebro de la Unión Europea. Finalmente, en 2001, Grecia adopta el Euro.
Política
Artículo principal: Política de Grecia
Organización territorial
Artículo principal: Organización territorial de Grecia
Existen 13 regiones (peripheries), divididas a su vez en prefecturas (nomoi):
Geografía
Organización territorial de Grecia
Artículo principal: Geografía de Grecia
Bajo protectorado territorial se encuentra el monasterio de Monte Athos, el cual es independiente administrativamente del gobierno griego.
Economía
Artículo principal: Economía de Grecia
Demografía
Artículo principal: Demografía de Grecia
Según el censo de 2001, Grecia tiene 11.018.000 habitantes. De ellos, el 58,8% vive en zonas urbanas, mientras que sólo el 28,4% vive en zonas rurales. La población de las dos ciudades más grandes de Grecia, Atenas y Tesalónica, es de casi 5 millones para la primera y algo mas de 1 millon en la segunda. Aunque la población de Grecia sigue creciendo, el país se enfrenta a un serio problema demográfico: 2002 fue el primer año en que el número de muertes superaba el número de nacimientos.
Hoy en día viven numerosos inmigrantes en Grecia, de los que el 65% de estos inmigrantes proviene de Albania. La migración masiva de albaneses a Grecia desde la caída del comunismo en Albania supone una fuente de conflictos en Grecia. Los albaneses sufren discriminación y explotación en Grecia, y a su vez son tachados de problemáticos y criminales a pesar de su gran contribución a la economía griega. Durante la construcción de los estadios de los Juegos Olímpicos de Atenas, por ejemplo, más de la mitad de los trabajadores eran albaneses.
Hay comunidades más pequeñas de inmigrantes provenientes de Bulgaria, Rumanía, Pakistán, Ucrania, Polonia y Georgia. Se desconoce el número exacto, ya que gran parte de los inmigrantes vive de forma ilegal en Grecia.
Existen también numerosos grupos minoritarios lingüísticos, religiosos o culturales, como por ejemplo los gitanos, los eslavos y los vlachs (arrumanos y megleno-rumanos).
La única minoría que goza de derechos especiales (debido principalmente al Tratado de Lausana) es la minoría turca musulmana de Tracia
Religión
La Constitución griega garantiza la libertad absoluta de religión. También dice que todas las personas que vivan en el territorio griego disfrutarán de una protección completa de sus creencias religiosas. Según la Constitución, la "religión prevaleciente" es la Iglesia Ortodoxa Oriental de Cristo.
La mayoría de los griegos (del 95% al 98%) son seguidores, aunque sólo sea de forma nominal, de la Iglesia Ortodoxa Griega, aunque la observancia religiosa ha caído en años recientes. Los musulmanes griegos suponen el 1,3% de la población y se concentran principalmente en Tracia. También hay algunos protestantes evangelicales y católicos, principalmente en las Islas Cícladas; y judíos, sobre todo en Tesalónica. Algunos grupos intentan reconstruir la antigua religión pagana griega.
Cultura
Artículo principal: Cultura de Grecia
Deportes
50px en los Juegos Olímpicos
Véase también
- Alfabeto griego
- Grecia Antigua
- Mitología griega
- Juegos Olímpicos de Atenas 2004
Enlaces externos
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Escultura griegaAunque Grecia floreció en todas las Bellas Artes, ninguna le distingue tanto como la escultura cuyas obras alcanzaron en dicha nación el ideal de la belleza artística hasta donde pudo llegar por sí solo el ingenio humano. Forman su característica en los mejores tiempos del Arte (los de Fidias) la expresión de la realidad idealizada, la regular proporción orgánica, el alejamiento de lo vago y monstruoso, la precisión en los contornos y detalles, la armonía y belleza en las formas y la finura en la ejecución. Cultivó el arte griego todos los géneros de escultura, adoptando con predilección el mármol y el bronce como material escultórico y tomando como asuntos principales los mitológicos y los guerreros a los cuales añadió en su última época el retrato de personajes históricos.
Suele dividirse la escultura griega en cuatro periodos históricos bien delimitados a los cuales precede el protohistórico o minoico y miceniano. En éste, se desarrolló por espacio de unos veinte siglos (desde el año 3000 al 1100 a.C. aproximadamente) un arte rudimentario pero lleno de vida y movimiento que modeló el barro y trabajó la piedra, el marfil, el hueso e incluso el oro, el plomo y el bronce, produciendo relieves, grabados, entalles mitológicos en piedras finas y pequeñas estatuas e idolillos. Aunque labrados con cierta tosquedad, se presentan a veces con admirable corrección en el dibujo que parece recordar el arte de los cazadores del reno los cuales pudieron tener con la civilización egea algún lazo histórico.
Los cuatro períodos históricos que tras un prolongado silencio artístico siguieron al miceniano se distinguen del siguiente modo:
#El período de formación, desde unos 620 a.C. a 540 a.C.
#El período arcaico, desde 540 a.C. a 460 a.C.
#El período de perfección o clásico, hsata finales del siglo IV a.C.
#El período de difusión, que algunos llaman de decadencia, después de Alejandro Magno hasta la conquista de Grecia por roma, de 323 a.C. a 146 a.C.
Periodo de formación
En el primer periodo después de los rudimentarios ídolos de madera llamados xoanon, planos por delante y por detrás y redondeados en los bordes, descubiertos en Delos (atribuidos al mítico Dédalo) y después de las primeras estatuas de mármol de tosco labrado y a modo de columnas, va recorriendo el arte un camino de progreso que empieza en las escuelas jónico-asiáticas de Samos y Chios (islas de Asia Menor) y sigue en la dórica Sición (Peloponeso) a principios del siglo VI. Las jónicas se distinguen por cierta elegancia y simetría en el plegado de los paños como es de ver en las diferentes Artemis (o Dianas primitivas) que son obras principales de dichas escuelas. La dórica, por la robustez y el aspecto varonil de sus figuras y unas y otas por los reflejos de la tradición asiática en que debieron inspirarse, imitando modelos de procedencia oriental, los cuales se hallaban en los productos industriales de Asia, traídos por el comercio. No obstante, en la escuela dórica se hace menos visible el influjo asiático y se revela ya por el espíritu de independencia sobre todo, en la talla de sus Apolos desnudos y de aspecto varonil. En los relieves de este periodo se advierte por lo general la misma técnica de los asirios arriba mencionada.
Periodo arcaico
El segundo periodo se caracteriza por la independencia que el arte griego, ya formado, va realizando respecto de imitaciones orientales y por el tipo atlético dado a sus estatuas que en su gran parte representan a los vencedores en los juegos olímpicos aunque se llamen Apolos. Sobresalen como centros las siguientes escuelas dóricas:
- Esparta, teniendo como escultor principa Gitiadas
- Argos, siendo su escultor principal Agéladas
- Sición, con Kanacos como escultor más sobresaliente
- Egina, con Cayón, Onates y Kaliteles como escultores destacados
- Atenas, con Nesiotes
Esta última y quizás también la de Egina más bien deben llamarse escuelas áticas de influencia dórica pues seguían la tradición jónica en el plegado de los paños con bastante finura y exceso de simetría. Las escuelas propiamente dóricas se reducen a las tres primeras ciudades de la lista como situadas en el Peloponeso, las cuales forman la llamada escuela argivo-siciones, que labró las estatuas atléticas de bronce. En Asia Menor y las islas del mar Egeo continúan vivas en este periodo las imitaciones orientales y en todos los centros nombrados aun se observa alguna rigidez, uniformidad y falta de expresión en las figuras con cierta sonrisa amanerada e inexpresiva (que se ha llamado sonrisa eginética, como si fuera propia de la ciudad de Egina) lo cual es distintivo del periodo arcaico.
Periodo clásico
NesiotesNesiotesEl tercer periodo señala el apogeo de la escultura, siendo Fidias el héroe que a mediados del siglo V a.C. la llevó a su apogeo. Pero antes forman una especie de transición los escultores Kálamis y Mirón los cuales vencen la rigidez del anterior periodo dando a las figuras delicadeza y gracia el perimero y expresión de movimiento el segundo. Fidias, condiscípulo de Mirón en la escuela de Agéladas (de Argos), se celebra como escultor de los dioses pues nadie como él en el mundo pagano supo dar a sus creaciones artísticas actitud noble y serena y sello de lo divino sin que le hiciera falta para ello el simbolismo. Obras suyas fueron entre otras:
- las estatuas criselefantinas (de oro y marfil) y la estatua de Zeus (Júpiter) para el templo de Olimpia
- las estatuas de Atenea o Minerva para el Partenón de Atenas. Esta estatua se dice que medía unos doce metros sobre su pedestal.
- las esculturas que adornaban los tímpanos y frisos de este segundo templo
Contemporáneo y condiscípulo de Fidias fue Policleto que en su tiempo alcanzó tanta fama como él, notable por la corrección en el dibujo, finura en los detalles y expresión noble de la fuerza y forma humanas, en contraposición al tipo sobrehumano de Fidias. Ambos artistas se consideran como genios superiores de la escultura. Policleto fijó el canon escultórico, modificado despúes por Eufranor y Lisipo y representa con Mirón el progreso de la escuela argivo-sicione o dórica de Kanacos y Agéladas, siendo obras suyas varios atletas y la famosa Amazona presente en el Museo Vaticano.
Los imitadores de Fidias constituyen la escuela llamada de tradición ática o jónica en la cual brillan Agorácrito, Alcámenes y Peonios. Se cuentan entre las mejores obras de la escuela las siguientes:
- las cariátides del Erecteón
- los relieves del templo de la Victoria Áptera
- las estatuas del frontón del templo de Olimpia
A la misma tradición se hace corresponder el puteal o brocal de pozo con bajorelieves que guarda el Museo Nacional y fue hallado en Madrid. Continuadores de la escuela dórica de Policleto fueron Pericletes, Arístides y Atenodoro.
Entrado ya el siglo IV a.C. la escultura toma un carácter realista que degenera en sensualismo con Scopas y Praxíteles (pertenecientes más bien a la escuela ática) al buscar el sentimiento, la gracia y la delicadeza en vez de la grandiosidad y elevación que distinguía a los anteriores. De esta época y, sobre todo, de Praxíteles son varios Faunos, Venus, Bacos y Apolos sin las formas atléticas de tradición dórica. A Scopas se atribuye entre sus mejores obras
- el grupo de Niobe con su hija
- la Démeter de Gnido
- la Victoria de Samotracia, en el Museo del Louvre
- incluso, la Venus de Milo (muy discutida y puede ser una Anfitirte de la escuela de Fidias), también en el Museo del Louvre.
En cambio, los escultores de la escuela argivosicionita como Eufranor y Lisipo, continúan fieles al espíritu clásico sin dejar de ser muy realistas. A Lisipo atribuyó Plinio más de 1.500 estatuas, la mayor parte de bronce y se distingue en la expresión del carácter individual que supo imprimir en ellas. A él o a otro escultor de Chíos se adjudica la cuádriga de bronce dorado que hoy adorna la fachada de San Marcos de Venecia (y que otros suponen romana de la época de Nerón) y de él fueron todas las esculturas que representaron al gran Alejandro. Entre los escultores del Peloponeso que siguieron la misma línea realista figura Cares de Lindos, autor de la gigantesca estatua del Sol de 33 metros conocida como el Coloso de Rodas que estuvo en la isla de este nombre.
Periodo de difusión
Coloso de RodasEl cuarto periodo que es el de difusión se llama también alejandrino y helenístico por corresponder a la época de helenismo abierta por Alejandro. En él, las escuelas salen de Grecia y figuran principalmente en Pérgamo, Rodas, Tralles, Antioquía y Alejandría, distinguiéndose por su realismo, alguna exageración en las actitudes, predilección por las escenas trágicas o dolorosas y cultivo por el retrato. Son muy celebrados
- el grupo de Laoconte y sus hijos de la escuela de Rodas, que hoy se halla en el Museo del Vaticano
- el Toro Farnesio de la escuela de Tralles
- el Galo moribundo de la escuela de Pérgamo
La escuela griega de Alejandría se distinguió por los asuntos simbólicos o alegóricos y los rústicos o campestres que fueron objeto de sus relieves o estatuas.
Glíptica
Durante todos los periodos enumerados, se cultivó en Grecia con perfección admirable la glíptica, ya ensayada en el arte micénico y antes cultivada en Egipto y Caldea. Se conservan en los Museos magníficas colecciones de primorosos entalles y camafeos, labrados con piedras finas (ágatas, por lo común con sus afines) que sirvieron para anillos y demás joyas de la opulencia griega y que tal vez mejor que los demás objetos artísticos, revelan el gusto y la habilidad insuperable del pueblo griego para con la escultura. Tomó por patrón de su glíptica en sus principios el escarabeo de los egipcios sustituyendo el jeroglífico por la figura mitológica y alguna inscripción griega. Y aunque desde el siglo V a.C. se fue abandonando la forma del escarabajo, conservó siempre el corte oval o elíptico y convexo en las gemas grabadas. La más notable de éstas es un camafeo de la época helenística, labrado tal vez en Alejandría y conservado en el Museo del Hermitage en San Petesburgo. Representa los bustos de un Tolomeo y su esposa (Tolomeo II y Arsinoe, probablemente) y mide 17 centímetros de largo por 13 de ancho. Se denomina Camafeo Gonzaga por haber pertenecido al duque de Mantua. A dichos camafeos de factura griega deben agregarse también los llamados vasos murrinos (nombre que, al parecer, les da Plinio) y son ciertas copas talladas en ágata u otra piedra fina que suelen tener relieves magníficos. Los más famosos entre éstos son
- la llamada Copa de los Tolomeos, vaso de ágata con pie y con figuras alusivas a Baco
- la Taza Farnesio, del Museo de Nápoles.
Ambas pueden considerarse obra helenística de Alejandría. Dicha taza tiene la forma de un platillo de cornalina de ocho centímetros de diámetro con ocho figuras en el interior y la cabeza de Medusa en la externa. La glíptica griega y romana no ha podido ser superada nunca ni siquiera por el arte moderno.
Coroplastia
En trabajos de coroplastia (estatuas y relieves de barro cocido) sobresalió igualmente el pueblo artista por excelencia siendo muy celebradas las estatuitas de Tanagara (en la antigua Beocia) y de Mirina (cerca de Esmirna, en Asia Menor) por sus acabados de perfiles. Datan de los siglos IV a.C. y III a.C. las mejores de estas obras aunque ya empezaron en el VI y siguieron labrándose en la época romana, las cuales reproducen con frecuencia y en pequeño las obras maestras de los grandes artistas griegos. A imitación de las griegas, se modelaron otras en Sicilia, Etruria y Roma
Categoría:Escultura
Categoría:Grecia Antigua
Buda
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Buda (del sánscrito बुद्ध, El consciente, El iluminado. Etimológicamente, se deriva de la palabra en sánscrito "Bud", empleada para el verbo saber) es la denominación que reciben aquellos individuos que han comprendido todo su potencial para el desarrollo personal y la evolución consciente. En la actualidad, el término se utiliza para identificar al Buda Gautama, el maestro religioso y fundador espiritual del Budismo, a quien se consideraba "el Buda de nuestra era". Otra acepción es como apelativo o empleado para dar un ejemplo de un ser humano iluminado.
Los budistas no creen que el Buda Gautama sea el primer o el último Buda. Técnicamente, un Buda, aquel que ha redescubierto el Dharma (i.e., la Verdad; la naturaleza de la realidad, de la mente, de la aflicción del ser humano y del "camino" correcto para la liberación) a través de la Iluminación, se hace consciente luego de mantener un karma (intención) bueno y al abandonar todas las acciones negativas. El logro del Nirvana entre los tres tipos de Buda es el mismo, pero el Samma-Sambuda tiene más cualidades y capacidades que los otros dos. Los tres tipos de Buda son:
- el Samma-Sambuda o aquel que, sin un maestro, logra una completa iluminación por su propio esfuerzo.
- el Pacceka-Buda o "Pratyeka-Buda", quien actúa tal como el Samma-Sambuda pero guarda el Dharma para sí.
- el Savaka-Buda o aquel que es un Arahant (un discípulo iluminado), pero ha logrado la iluminación al oír el Dharma.
Debido a ciertas malinterpretaciones muy comunes, se debe enfatizar que el Buda NO ES un Dios. Esto no sólo lo aseguró el mismo Buda Gautama, sino que la misma cosmovisión budista hace esta distinción al afirmar que el estado del Buda sólo lo pueden lograr los seres humanos (pero no se limita a esta humanidad en particular), en quienes reside el mayor potencial para la iluminación. El Buda Gautama también afirmó que no existen intermediarios entre la humanidad y lo divino; los dioses lejanos y el mismo Dios se rigen por el karma en los cielos. El Buda es tan sólo un ejemplo, un guía y un maestro para aquellos seres que deben recorrer la senda por su cuenta, lograr el despertar espiritual y ver la verdad y la realidad tal como son. El sistema budista de filosofía y práctica meditativa no fue una revelación divina, sino más bien el entendimiento de la verdadera naturaleza de la mente humana y tal entendimiento puede ser descubierto por cualquiera. Es el adentrarse en la realidad lo que se logra al comprender la impactante verdad que la ignorancia puede eliminarse.
De acuerdo al Buda Gautama, el despertar del nirvana, que alcanzó bajo una higuera, es una meta a la que todos los seres pueden llegar cuando se encarnan en un ser humano. Al dar énfasis a este concepto, la escuela Mahayana se refiere a muchos Budas y bodhisattvas (aquellos que buscan la iluminación pero tienen votos de posponer el logro personal del nirvana para ayudar al resto a alcanzarlo). En el Tripitaka - el texto fundamental del budismo - los muchos Budas del pasado y el Buda del futuro son denominados Maitreya Buda.
Categoría: Budismo
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